LA RELIGIÓN EN STAR TREK

La religión parece estar en gran medida ausente del mundo futurista y secular de la Federación y en particular de la sociedad humana. Los temas con los que trata Star Trek son a menudo críticos, y casi rutinariamente cerrados con un triunfo de la ciencia sobre la fe. Esto es todo menos una sorpresa, sabiendo que Gene Roddenberry era un reconocido ateo que lucho en contra de cualquier forma de religión.

«Condeno a los falsos profetas, condeno el esfuerzo arrancar a la gente el poder de decisión racional, para despojar a la gente de su libre albedrío y de un montón de dinero en su negocio Las religiones varían en su grado de idiotez, yo las rechazo todas. Para la mayoría de la gente, la religión no es más que un sustituto de un mal funcionamiento del cerebro» Dijo Roddenberry.

En una entrevista, se preguntó al productor ejecutivo Brannon Braga si se suponía que había una deidad en las historias que él escribía. «No, no pensé en dar a los seres humanos, el hablar de Dios, o hablar de ese tipo de cosas. Queríamos evitar ser muy sinceros. Pero a menudo si que exploramos la teología a través de personajes alienígenas. Lo cual, sinceramente es mucho más interesante de todos modos. Ya fueran los bajoranos y su religión o los Borg y su religión. Tenían la religión de la perfección. Eso, creo, era más interesante. Queremos mantener Star Trek secular. La faceta humana de Star Trek secular«. (Brannon Braga, transcripción de su sitio web anterior)

Entonces ¿qué imagen toma la religión en Star Trek? La pregunta que viene a la mente es si la postura de Gene Roddenberry aparece y como está representada en las diversas encarnaciones de Star Trek. Su bien documentada opinión de que la religión es superstición irracional y primitiva, y que es un obstáculo a la libertad de pensamiento, puede aparecer más o menos abiertamente en la franquicia.

En general, se puede observar que raramente se hacen declaraciones anti-religiosas en Star Trek de forma explicita incluso durante la mayor parte del tiempo cuando Roddenberry vivía. En cuanto a la serie original, nos encontramos con que las cuestiones de la fe (tanto las humanos como alienígenas) se mantienen fuera de la serie sistemáticamente, aparte de un par de menciones vagas y aisladas.  Esto puede tener que ver con la época en la que la serie se produjo. En la década de 1960 no debía ser oportuno crear una serie de televisión decididamente atea, por lo que puede Roddenberry se vio obligado a abandonar las referencias (anti) religiosas para que fuera por lo menos secular. Sólo es notable que de todas las personas en la serie. Edith Keeler, un trabajador social de la iglesia de la década de 1930, no menciona a Dios en una ocasión en la que hubiera sido muy adecuada, aunque hay menciones a Dios en el Siglo XXIII en otras ocasiones, en las que no pertenecían a la visión de Roddenberry.

De todos modos, hay un aspecto negativo de la religión y que aparentemente era esencial para Roddenberry se encuentra más o menos cifrado en varios episodios de la Serie Original. Es la ya clásica y estereotipada trama de » falso dios «, donde entidades divinas se destruyen o quedan al descubierto como lo que realmente son.  Esto sucede en: «The Return of the Archons«, «A Taste of Armageddon«, «Catspaw«, «The Apple«, «The Paradise Syndrome», «Who Mourns for Adonais? «For the world is a hollow and I have touched the Sky «y «Plato’s Stepchildren», por citar sólo los ejemplos más obvios. Muchas de estas historias se parecen mucho entre sí, y la mayoría de ellos no logran hacer una declaración moral a excepción de un suspiro de alivio de que el falso «dios falso» ha sido derrocado y que sus súbditos han obtenido su libertad. Sólo «The Apple» tiene algunas afirmaciones más claras de que el progreso sólo se puede hacer en una cultura auto determinada. Esto es exactamente el espíritu de Roddenberry testimonio sobre la falta de razón de las personas religiosas antes mencionadas, y se hace aún más relevante mientras que los seguidores Vaal eran de hecho la civilización humanoide más primitivo encontrado durante toda la serie original. Así que, independientemente de las referencias religiosas del «dios falso», especialmente de la serie original puede haber sido un intento encubierto de Roddenberry de intentar denunciar la religión como aquello que priva a la gente de su libre albedrío.

La pregunta surge si la filosofía de Star Trek puede ofrecer algo para reemplazar a la religión. La respuesta debe ser bastante obvia para cualquiera que haya escuchado los créditos de apertura de Star Trek: «. … llegando audazmente donde nadie ha ido antes» La mayoría de todas las películas, e irónicamente todos los realizados bajo la vigilancia de Roddenberry muestran, cómo humanidad y los extraterrestres «iluminados» también siguen fascinados por la búsqueda de lo desconocido y en última instancia de lo sobrenatural en el siglo XXIII. «Star Trek: La Conquista del Espacio» y «Star Trek: La Ultima Frontera», incluso cuentan con un encuentro espiritual con un creador, aunque resulta una decepción sobre todo en el segundo caso.

Mientras que la religión organizada ya no es no es un lugar común organizado, todavía hay un deseo de explorar el misterio último de nuestro origen, nuestra existencia y nuestro destino. Es el lugar donde convergen la física y la religión, y puede ser visto como una confirmación o una consecuencia no intencionada (auto) refutación de las ideas de Roddenberry. Una confirmación porque, al final, la ciencia más o menos involuntariamente nos da la elucidación de que la religión siempre se esforzó, pero finalmente no pudo proporcionar. Una refutación porque el interés científico aquí conduce a una experiencia religiosa y, a la inversa, a que un deseo religioso puede ser cumplido mediante la ciencia. Si lo miramos desde este punto de vista, el contraste que Roddenberry puede haber querido construir de repente se niveló.

En el momento de la serie original la cultura Vulcana solía ser una mezcla de las técnicas de meditación New Age y la telepatía con algunos antiguos rituales que no requieren la existencia de una religión. Además, debido al contraste inherente entre la fe y la lógica parecía poco probable que los vulcanos creyeran en dioses o en la vida tras la muerte. El cine, sin embargo, añade exactamente estos eslabones perdidos con los conceptos de Sha Ka Ree y del katra. Es sorprendente que no sólo Spock, como personaje principal, pero su civilización entera resulta ser menos espiritual. Si bien esto parece contradecir la política de Roddenberry, destaca el contraste con la sociedad secular de la humanidad. La fe Vulcana, su historia y el presente se aclararán en La Nueva Generación, Voyager y especialmente en Enterprise.

Con Roddenberry fuertemente involucrado en la creación de Star Trek al inicio Star Trek: La Nueva Generación, su ateísmo con el tiempo se convierte en el tono predominante de la serie. La no existencia de religión en la Federación se dice que es igual de progresista e ilustrada como su economía sin fines de lucro . Las civilizaciones «Primitivas» y, en particular el propio pasado salvaje de la Tierra a menudo se muestra o se cita en contraste con el mundo pacífico, laico rico y feliz de la Federación, al igual que en LNG: «Encounter at Farpoint». En un par de historias, incluyendo «Justicia«, «¿Quién vigila a los vigilantes» y «El
regreso
del
Diablo» «Falsos
Dioses» son una vez más expuestos (por no hablar de Q que, sin embargo, más bien le gusta estar en una molestia constante de ser adorado). Aunque la situación parece diferente, teniendo en cuenta que especialmente se puede ver a los Ventaxianos suponerse algo más iluminados en comparación con los adoradores de Vaal, el resultado es muy parecido al de «The
Apple«. Y cada vez Picard aprovecha la oportunidad para condenar la religión con palabras inocultables y de forma más dura que Kirk podría haber elegido durante la serie original. Aunque LNG aplican violencia leve, en su caso, sólo podemos especular sobre lo que habría ocurrido si el falso «dios» Edo no había sido mucho más poderoso que el Enterprise-D.

Podemos dar por sentado que Roddenberry tenía un rencor contra cualquier iglesia o comunidad religiosa. Estas instituciones no están para gobernar las vidas de sus creyentes y quitarles su libertad de una forma comparable a los sistemas políticos totalitarios. Muchos de los miembros de una comunidad religiosa probablemente tendrían que estar de acuerdo con él hasta ahora, sabiendo cuánto dolor y la destrucción de la conducta intolerante, belicosa y corrupta de sus líderes ha causado en la historia humana. Pero la crítica de Roddenberry va mucho más allá, ya que piensa que ninguna religión tiene que ser abolida y / o reemplazado por la ciencia pura como un requisito previo para una civilización verdaderamente iluminada. La mayoría de todos los episodios de TNG: «¿Quién vigila a los vigilantes» y «El regreso del Diablo» culpan explícitamente la fe misma por todo lo que está mal en las religiones y como un obstáculo para el desarrollo de una sociedad. No solo del individuo celoso e intolerante, sin líderes que la religión mal uso que explotan a sus seguidores, sino la base misma de toda religión es condenada en estas ocasiones.

En «Who Watches the Watchers» Barron insinúa que una religión puede dar lugar a «inquisiciones, guerras santas, caos» , algo que Picard considera «horroroso» . Los dos, sin embargo, ven los efectos negativos de la religión en la historia humana, olvidando que el mismo nivel de intolerancia y la violencia puede existir y existe en un mundo secular igualmente. Por otra parte, en lugar de obedecer a la Primera Directiva que prohíbe cualquier intervención con civilizaciones alienígenas en cualquier dirección, dan una personal interpretación parcial de por qué existe.

Esta postura extrema se alivia en cierta medida en otras ocasiones donde la religión se tolera – siempre y cuando no cause problemas. Pero sigue siendo digno de mención que la Flota Estelar en LNG, con su Primera Directiva en última instancia, demuestra el respeto y la pone al día con las formas de vida implacables («Silicon Avatar»), sociedades intolerantes («The Outcast») o rituales inhumanos («La mitad de una vida»), al mismo tiempo que aparecen inofensivas batallas surgidas de la religión como pasión. Los dos episodios «falsos dioses» antes mencionados se ajustan al veredicto de que sería mejor si la civilización extraterrestre correspondiente se deshiciera de su religión.

Parece que este tono general cambia abruptamente después de la muerte de Roddenberry con episodios como TNG: «el heredero legítimo» que deja un resquicio para la religión de una manera que puede contener algo de verdad después de todo. Pero incluso en este episodio que trata a una religión extranjera con mucho cierto respeto, por primera vez, la ciencia finalmente prevalece sobre la fe cuando se descubre que Kahless es sólo un clon. No es exactamente otro «dios falso», pero lo suficientemente cerca. En una nota diferente, Worf se hace cargo del papel del personaje principal extranjero que abarca las costumbres religiosas de su pueblo.

TNG: «The Chase», también producido después de la muerte de Roddenberry, parece unificar todos los esfuerzos anti-religiosos y pro científico-de una manera que ninguna de las especies humanoides diferentes es una creación divina, sino el resultado de una antigua raza responsable de su existencia. El resultado puede ser incluso tomado o más bien confundido como prueba para la teoría creacionista del «diseño inteligente» , ya que esto es exactamente lo que los proto-humanoides hicieron. Crearon a las razas humanoides en su imagen e iniciaron una evolución que es sólo en cierta medida gobernada por procesos aleatorios. Sin embargo, la promoción de tales ideas no es claramente la intención del episodio, especialmente a la luz de que los humanoides antiguos pasan por ser los primeros de muchas civilizaciones extraterrestres, de los cuales la Flota Estelar o de la Federación nunca ha considerado seriamente como dioses.

En Espacio Profundo Nueve espiritualidad juega un papel clave desde el principio. Es sólo una especulación, pero podemos suponer que, en todo caso, Roddenberry hubiera hecho EP9 muy diferente. No se habría dado tanta importancia a la fe bajorana en primer lugar, porque no habría sido práctica para condenarla constantemente. Pero antes de saltar a la conclusión de que la posición general de Star Trek puede haber cambiado radicalmente, hay que tener en cuenta que se trata de una religión alienígena. Aún más que la leyenda Klingon de Kahless, la fe bajorana puede ser vista como un sustituto de las religiones de la Tierra que se encuentran deliberadamente ausentes en Star Trek. Sin embargo, toda la naturaleza de esta religión es muy diferente, ya que los sujetos, los Profetas o «alienígenas del Agujero de Gusano», se muestran a sí mismos, a diferencia de lo ocurre con las religiones humanas. No hay necesidad de «creer» en la existencia de los Profetas, ya que se ha demostrado. La Flota Estelar está creando la fe bajorana un favor cuando entregan la prueba de que hay algo de verdad en sus mitos. Por otro lado, los alienígenas del «Agujero de Gusano» son sólo otra forma de entidades no corporales que existen en gran número en el universo conocido. Para Sisko y Dax puede ser una experiencia especial, pero tiene (todavía) no tiene ningún impacto espiritual en ellos. Para los creyentes bajoranos habría sido el encuentro de sus vidas.

Hay inicialmente una leve preferencia por la visión agnóstica de la Flota Estelar de que los Profetas son sólo los «Alienígenas del Agujero de Gusano». El conflicto en particular en EP9: «En las Manos de los Profetas» puede ser visto incluso como una alegoría del debate poco oculto de la «Evolución versus diseño inteligente» con una tendencia a favor de la explicación científica más racional. El motivo principal por el que los profetas no son absolutamente condenados como «falsos dioses», sobre todo por la explicación sorprendente que Ben Sisko le da a Jake en «En las Manos de los Profetas», que puede ser todavía necesaria. Esta disposición da la razón en el arco de la historia argumental que continua en el curso de la cual los profetas siguen siendo seres divinos y tiene como irónico resultado que el mismo Sisko termine como un Profeta.

Podría haber sido más fácil hacer historias con impacto religioso para los bajoranos de lo que hubiera sido hacerlas para los seres humanos del siglo XXIVl, algo que los escritores se atrevieron a hacer tan tarde como en Voyager. Aún así, los Profetas definitivamente tienen una importancia general para el estado de la religión en la franquicia. La pregunta clave acerca de los profetas, que no ha sido abordada antes es si estas entidades tendrían que ser clasificadas como dioses. ¿Son sobrenaturales? Sí, porque incluso la avanzada ciencia de la Federación no se puede explicar la

forma en que existen ¿Son dioses? No para la Federación, ya que simplemente no pueden adoptar una fe, si se puede explicar con una teoría científica. Eso es lo que generaciones de creyentes han estado tratando de dejar claro a generaciones de escépticos. Pero es necesario para cualquiera de los lados ser tolerante con los puntos de vista de otras personas. Y eso es lo que Ben Sisko le explica Jake y lo DS9 continua diciéndonos todo el tiempo. Está claro que es la posición diplomática de Sisko simplemente parte de alguien que es padre, un comandante de la Flota Estelar y un Emisario Bajorano al mismo tiempo. Hay que preguntarse qué habría dicho, si no hubiera sido un representante de la fe bajorana. Sin embargo, queda por señalar que la reputación de la religión en Star Trek ha mejorado en DS9, incluso si es sólo una excepción para los personajes recurrentes.

Tal vez sea más fácil responder a la pregunta que sin duda no los califica como dioses. EP9 también tiene «falsos dioses» con los Fundadores. Claramente los Vorta y los Jem’Hadar adoran a los Fundadores de la misma forma en que la gente de Vaal o los Edo o lo hacen con sus dioses. Esto se hace especialmente evidente cuando Goran’Agar habla sobre sus «dioses» en Juramento Hipocrático». Ellos saben cómo y por qué han sido creados, no siendo muy diferente de Data que tampoco vería al Dr. Soong como un ser superior. Sin embargo, tanto el Vorta como los Jem’Hadar están condicionados a tener ese tipo de lealtad final a los Fundadores y renunciar a los placeres de la vida al igual que los monjes. Estos autoproclamados seguidores de los «dioses» siguen a quizás los ejemplos más evidentes de «dioses falsos» que simplemente no merece ser adorado . Tal vez incluso más que los Pah-Wraith que no son más que un concepto simplista de un demonio o de un «lado oscuro» de los profetas, los Fundadores representan la «clásica» actitud de Roddenberry para mostrar que la religión está mal, sobre todo porque el concepto del Dominio fácilmente podía funcionar sin referencias religiosas.

Aunque la mayoría de los aficionados espontáneamente clasificar DS9 como la serie más espiritual, es sorprendente ver que los temas religiosos aparecen en Voyager con la misma frecuencia, y con más diversidad que en DS9. En primer lugar, Voyager tiene el honor de mostrar al ser humano más espiritual muy por primera vez en 30 años de Star Trek – Chakotay. Pero su religión pronto resulta ser bastante hueca. Sus rituales, como también su tribu, se componen en gran parte por lo que apenas tendría un impacto en la pregunta ¿qué ha sido de la humanidad?. Con todos los misterios en torno Chakotay, al igual que su «alma errante», el origen extraterrestre de su fe (o sus técnicas de visiones especiales, tienen todas las características de una religión exótica más. Y, finalmente, «Barge of the Dead», reconoce que puede que no haya otra vida. ¿Es Chakotay espiritual? Sí, porque cree en más de lo que puede ver o medir su tricorder. ¿Es religioso? No, porque en realidad no practica lo que podríamos reconocer como religión. Es sólo un conglomerado de rituales New Age, que incluye la meditación, pero no es algo esencial, como es la creencia en una vida después de la muerte. Cuando nos fijamos en los temas religiosos en Star Trek en un sentido más amplio, tenemos que tener en cuenta que la espiritualidad que con tanta frecuencia se representa no es lo mismo que la religión (recordemos las películas de Star Trek), y Chakotay es el ejemplo más evidente de una persona tan sólo espiritual.

Pero Voyager muestra mucha más espiritualidad que la de Chakotay. Poco a poco, casi todo el reparto tiene una experiencia espiritual que va más allá de la emoción de descubrir una nueva partícula, o forma de vida. Es interesante que este desarrollo vaya de la mano con una tendencia sobre los últimos descubrimientos que se están convirtiendo en la rutina en una vida aburrida a bordo del Voyager, muy en contraste con La Nueva Generación donde la ciencia siempre fue muy similar a la verdadera religión. En general Voyager muestra muchas de las parcelas conocidas que ven la religión bajo una nueva luz.  El Guardián es una interesante variante del arquetipo de un «dios falso». Pero a diferencia de Vaal o el dios Edo a los que el Guardián está estrechamente relacionado, no hace un esfuerzo por eliminar o destruir. Por el contrario, Janeway decide continuar con su trabajo de todos modos. Otra observación en la misma línea es posible en «Emanaciones». La fe de la Vhnori se dirige hacia algo que la tripulación del Voyager puede explicar racionalmente. Harry ayuda a un disidente que no quiere ser asesinado. Sin embargo, la tripulación del Voyager tolera su fe y en última instancia, permite a la mujer Vhnori que ha materializado accidentalmente a bordo morir (aunque sin querer) Hubo situaciones similares en «Half a Life» y «Homeward», pero en estos dos episodios la religión no estaba involucrada. No sería exagerado decir que Voyager finalmente concede los mismos derechos a las religiones exóticas que LNG otorga a otras culturas y sistemas de la ley en virtud de la Primera Directriz.

En «Tierra Sagrada» parece ser una victoria de la fe sobre la ciencia. El episodio, sin embargo, deja algo más que un resquicio para una explicación puramente científica de la recuperación de Kes, y se hace evidente que Kes ni se salvó por la intervención divina directa ni porque Janeway realmente aprendiera algo en el ritual. De todos modos, es una ocasión donde los autores de Voyager tratan una religión alienígena con respeto, tanto que está a la par con la ciencia.

En ocasiones, se descubre algo más que la religión y se dice que es falsa o errónea, sin embargo. Pero la diferencia con LNG es que Voyager no necesitaba a «dioses falsos» con malas intenciones para dejar que la religión pareciera despreciable. Además, la serie siempre ofrecía una escapatoria diciendo que en otras circunstancias la religión puede ser verdadera o útil.

Este es el resultado de episodios como «Mortal Coil» o «Barge of the Dead», donde ambos no tienen la pretensión de decir la verdad última, aunque especialmente el primero tiene un efecto desmitificador. Incluso «False Profits», básicamente un escenario convencional de «falso dios», se cierra con la tripulación de la Voyager cumplimiento con una profecía mediante la eliminación de los Ferengi del planeta en lugar de simplemente destruir el mito. Esencialmente lo mismo que sucede «Muse», donde la tripulación no se esfuerza por poner en peligro los mitos sobre los que se construyen los mitos del planeta.

«Origen Distante» es una de las historias en la tradición de LNG. Se critica una religión   falsa se ​​criticó que se ha convertido en una ideología política. No obstante, hay gran medida sin impacto espiritual, aunque el profesor Gegen lucha contra la «doctrina» (un término tomado de la ciencia política, no de la religión) de los Voth que recuerdan mucho a los esfuerzos de Galilei para defender sus enseñanzas en contra de la iglesia. Parafraseando a Lenin, «La religión es el opio del pueblo» , sino en sus consecuencias, las ideologías políticas como el fascismo y el comunismo se han convertido en las religiones finales del siglo 20, así que el ejemplo de los Voth puede ser apropiado como «falsa religión». En este contexto, es interesante observar que, aunque los conceptos básicos como el racismo son condenados, los ejemplos concretos del fanatismo de los líderes políticos no son tan frecuentes como en las ocurrencias de los ocurrencias de «dioses falsos» en Star Trek. Es evidente que los dos fenómenos están estrechamente relacionados, pero los autores pueden haber considerado más interesante incluir un conflicto político que un aspecto espiritual adicional.

Enterprise continúa con la tendencia establecida en Voyager. Los monjes en «El Incidente Andoriano» son tratados con gran respeto (al menos al principio), al igual que los peregrinos en «Cold Front». Sólo «Chosen Realm» continúa donde lo dejó – con una postura clara de que la religión es mala. Podemos excusar a Archer por estar hecho una furia, diciendo que no iba a condenar a nadie ni a nada por la crueldad de los secuestradores Triannon, que han matado a un miembro de la tripulación y van a ejecutar a otro. Pero teniendo en cuenta que tiene un perfecto enemigo personal en el líder de los terroristas, ¿por qué debería centrarse en algo como su fe siendo muy abstracta y de la que apenas sabe nada? Tristemente, recuerda a cuando el Presidente Bush culpo universalmente al Islam en lugar de solamente a Al-Qaeda tras el 11-S. Aparte de eso, también es interesante observar que los Triannon, que al parecer nunca han visto a los constructores de las esferas, los adoran como dioses, mientras que los Xindi no.

A continuación, la serie sigue siendo en gran medida secular, con la notable excepción del arco Vulcano en la cuarta temporada, cuando Archer experimenta con el katra de Surak y los Vulcanos redescubren en última instancia su fe perdida. Este episodio resume los aspectos más religiosos de la cultura Vulcan en la historia y Actualmente, aunque esto no ocurre inesperadamente porque el arco argumental está escrito para estar perfectamente en línea con Star Trek.

Una pregunta probablemente sigue sin respuesta, ya que no estaba destinado a ser planteada en el primer lugar. No podemos decir cuántos humanos siguen creyendo en un dios o dioses, entre los siglos XXII y XXIV. Al menos los sacerdotes siguen realizando ceremonias de boda, como sugiere Kasidy en «Penumbra». Aparte de eso, la religión humana casi no se menciona en Star Trek a excepción de las sutiles e insignificantes notas al margen en su mayoría. Roddenberry no podía permitirse el lujo de perder una gran parte de sus televidentes por su ateísmo abierto, por lo que en gran medida excluyo las referencias a las religiones de la Tierra. La única excepción es en «Folk Espíritu», donde el Doctor interpreta a un sacerdote católico, pero en una iglesia falsa en gran parte desprovista de símbolos religiosos en una sala de hologramas.

Puede parecer justo y equilibrado que ninguna de las religiones del mundo de hoy realmente aparezca en Star Trek. De esta forma, puede ser más fácil ver a la humanidad como un todo y no como gente que es guiadas, o como Roddenberry probablemente lo pondría, engañada por sus respectivas religiones. Por otra parte, como excusa hay que tener en cuenta que Star Trek nunca hizo ningún esfuerzo para corregir la innegable preferencia étnica y nacional relativa a sus personajes como tuviera lugar en los Estados Unidos del siglo XX siglo. Teniendo en cuenta este fuerte sesgo político, ¿dónde se encuentra el problema para crear ciertos personajes cristianos, judíos o budistas?

En primer lugar, no creo que la ciencia ficción sea un género literario que con frecuencia iba explorar cuestiones religiosas, representar sociedades religiosas, o incluso promoverlas como una visión deseable del futuro. Vivir con fe en lugar del ateísmo es sólo una opción que muchas personas en este planeta han elegido para sí mismos.

A excepción de un par de fallos descarados, Star Trek está en gran parte libre de claras declaraciones anti-religiosas. Afortunadamente. Debido a que sería difícil aprobar una ficción utópica de una sociedad mejor si fuera sistemáticamente intolerante en un aspecto. La postura de Star Trek en la religión tiene una clara tendencia a ser más equilibrada, ya EP9 y Voyager especialmente, aunque el tono predominante sigue siendo agnóstico. La religión no sólo es tolerada desde entonces, sino también vista como una oportunidad para llegar a nuevos terrenos atractivos que han caído bajo la prohibición general de Roddenberry en aspectos religiosos. Por otro lado, con otras ciencias contemporáneas las series de ficción, la fantasía y el misterio se centran aún más en lo místico, Star Trek puede haber sido tendencia general.

Gene Roddenberry no reconoció que la religión no es algo impuesto de forma general sobre las personas, sino que los seres humanos siempre han estado buscando explicaciones del mundo, para un código de conducta y la perspectiva de una vida futura. La cuestión del ateísmo es que no hay nada en lo que podamos creer. Star Trek con frecuencia muestra que hay alguien o algo divino, sólo que esto siempre termina como un » falso dios » que no merece ser adorado. Sin embargo, un impostor haciéndose pasar por un «dios» no es lo mismo que una religión, incluso si alegan que todas las religiones son en última instancia creadas por el hombre. ¿Y quién dice que la religión tiene una idea de una persona o entidad concreta como «dios»? Star Trek ha discutido asuntos espirituales sin una referencia a un dios numerosas veces, está lleno de espiritualidad que sólo pretende ser de carácter científico profano.

El ateísmo de Roddenberry es una idea personal que encontró su camino en Star Trek. Hay restos de esta parte de su patrimonio a pesar de frecuentes cambios en los productores y escritores. Esto es bueno para la continuidad, pero discutible como una visión para el futuro. Roddenberry condeno religión, ya que suprime a la gente, en su opinión, es definitivamente cierto para algunas épocas de la historia humana. Pero él no veía el otro lado de la moneda que, en contra de su afirmación de que la religión hace a la gente más sensible, enriquezca las culturas de la Tierra e incluso a la ciencia en el transcurso de los siglos. ¿Qué sería de nuestro mundo sin todas las magníficas catedrales y templos, sin la música y la literatura que se está constantemente inspirada por la religión, sin interés científico que tiene sus raíces en el deseo de estar más cerca de dios (s)? Y si no necesitamos la religión por más tiempo en los tiempos modernos, donde tendríamos que trazar la línea? Irónicamente, los pocos ejemplos en que los personajes de Star Trek explícitamente condenan la religión en la pantalla muestran culturas primitivas que se ven frenadas por un » falso dios «. Esto no se cumple en absoluto con el curso general de la historia de la Tierra.

¿Cuáles son sus razones para rechazar la postura en contra de la religión el hecho de que miles de millones de seres humanos en la religión de hoy en día en la Tierra vive en relativa paz y tolerancia?. Ciertamente hay fundamentalistas que no respetan otros puntos de vista distintos al suyo. Sin embargo, al igual que el fanatismo político es sólo una consecuencia de la naturaleza humana, no de la idea de la religión. Es simplemente injusto y contraproducente ignorar las formas de vida de la mayoría de la humanidad en un esfuerzo por representar en Star Trek un futuro deseable para ellos. Con el fin de alcanzar la utopía de Roddenberry algún día, podríamos reflexionar sobre la abolición de todo lo que pueda ser objeto de un mal uso o lo que podría restringir nuestra libertad. Pero entonces podríamos cuestionar la existencia de tan sólo cada costumbre tecnológica, cultural, política o social, de cualquier ley o institución, de todo lo que constituye nuestra vida. Con la postura firme de que sería mejor quitar la fe de la gente, Star Trek, en sus peores episodios es igual de intolerante y arrogante como el celo religioso que se esfuerza en condenar. En estas ocasiones Star Trek actúa en contra de sus propios principios.

Cualesquiera que fueran sus razones, Gene Roddenberry estaba equivocado acerca de la religión. Tenemos la suerte de que él diera en el clavo con la otra idea que se le ocurrió.

Fuente http://www.ex-astris-scientia.org/inconsistencies/religion.htm

Traducción y adaptación Miguel SJ